عرض موجز[1]
مکتبة الناصریة العامة
تزدهر هذه المکتبة العامرة بین الأوساط العلمیة، و حواضر الثقافة فی العالم الإسلامی، بنفائسها الجمّة، و نوادرها الثمینة، و ما تحوی خزانتها من الکتب الکثیرة فی العلوم العالیة من الفقه و اصوله والتفسیر والحدیث والکلام والحکمة والفلسفة والأخلاق والتاریخ واللغة والأدب إلی معاجم ومجامیع وموسوعات فی جغرافیا والتراجم والرجال والدرایة والروایة، وهی نتیجة فکرة ثلاثة من ابطال العلم والدین جمعت یمنی کلّ منهم قسماً من هذه الثروة الإسلامیة الطائلة فی حیاته السعیدة، فأسدی بها إلی امّة القرآن الکریم خدمة کبیرة تذکر وتشکر مع الأبد، ولم یکتف اولئک الفطاحل بذلک إلی أن وقف کلّ منهم ماله علیه وقفاً، فغدت یقضی بها کلّ عالم مأربه، ویسدّ بها کلّ ثقافی حاجته، وکانت النواة لها مکتبة:
السیّد محمد‌قلی الموسوی
من أعاظم علماء الهند، ومن اساطین عصره فی التنقیب والبحث والتحقیق، من اسرة کریمة عریقة ایرانیة نیسابوریة، کان متکلّماً فقیهاً بارعاً اماماً فی المعقول والمنقول، واسع التتبع، حسن المحاضرة، جید النظر، قوی العارضة، له تآلیف وتصانیف عدیدة منها:
تشیید المطاعن فی عدّة اجزاء؛
تطهیر المؤمنین عن نجاسة المشرکین؛
تکمیل المیزان فی علم الصرف؛
الفتوحات الحیدریة؛
تقریب الافهام فی تفسیر آیات الاحکام؛
رسالة فی الکبائر.
توفی قدّس سره یوم الرابع من محرم الحرام سنة 1260ق ثمّ حذا حذوه وضمّ کتبه الیها نجله القدوة والاسوة.
السیّد حامد‌حسن
سید الطائفة، ولسان الفقهاء والمجتهدین، وترجمان الحکماء والمتکلمین، وسند المحدثین، المدافع الوحید عن مذهب العترة الطاهرة، والذّاب عن شرعة الحق، والمحامی عن حوزة الدین الحنیف، والمجاهد المناضل دون العلم والفضیلة جهاداً مریرا، استمرّت مریرته علی نشر الحقایق ناصعة الجبین، سافرة الوجه.
کان جامعاً لفنون العلم، واسع الاطلاع، دائباً طیلة حیاته فی التتبع والبحث والتنقیب، صنّف والّف وکتب وأکثر حتی کلّت یده الیمنی فأخذ یثابر عمله بالیسری، ومن تصانیفه: عبقات‌الأنوارفی إمامة الائمة الاطهار فی مجلدات ضخمة ردّ بها علی صاحب ]التحفة الاثنی عشریة[ فی تزییفه صحاحاً ممّا ورد عن الصّادع الکریم فی فضل مولانا امیرالمؤمنین علیه السلام کحدیث الغدیر، والطیر، والمنزلة، والسفینة والثقلین، والولایة، والتشبیه، والنور، فأفرد لکلّ حدیث من تلکم السنن الثابتة کتاباً یبحث عن متنه وسنده فی مجلد ومجلدین. قال شیخنا الأکبر فی [الغدیر[2]]:
وامّا کتابه [العبقات] فقد فاح أریجه بین لابتی العالم، وطبّق حدیثه المشرق والمغرب، وقد عرف من وقف علیه انّه ذلک الکتاب المعجز المبین الّذی لا یأتیه الباطل من بین یدیه ولا من خلفه، وقد استفدنا کثیراً من علومه المودعة فی هذا السفر القیم، فله ولوالده الطاهر منّا الشکر المتواصل، ومن الله تعالی لهما اجزل الاجور.
ومن آثاره، أو قل: من مآثره الخالدة کتابه ]استقصاء الافهام[ فی مجلدین یرادف عبقات‌الأنوار فی القیمة والکرامة.
توفی طیب الله رمسه فی 18 من شهر صفر سنة 1306، ودفن عند الفقیه المفتی الکبیر السیّد محمد‌عباس التستری، ولهما مزار معروف زرناه یوم الفطر مع سیدنا المجاهد الأمینی.
ثمّ شفّعت تلک المکتبة بمکتبة شبله:
السیّد ناصر‌حسین
وهذا السیّد العظیم شبل ذیاک الأسد، آیة من آیات الله، قد أتمّ به الحجّة وأوضح المحجّة، کان فقیهاً رجالیاً، محدثاً متضلعاً، ذافکرة وقّادة، لین الجانب حصیف الرأی، له تآلیف قیمة منها:
الأزهار فی الإمامة، اثبات حدیث ردّ الشمس، دیوان الشعر، کتاب فی الخطب کتاب فی المواعظ، مسند فاطمة بنت الامام الحسین علیه السلام السبط، وأتمّ قسماً من تألیف السیّد والده ]عبقات‌الأنوار[.
وهذه المکتبة العامرة تسمّی باسمه، یناهز عدد کتبها الیوم ثلاثین الفاً من المطبوع والمخطوط، یقوم بادارة شؤونها شقیقی الفضیلة الحجة السیّد محمد‌سعید العبقاتی والزعیم المحنک السیّد محمد نصیر العبقاتی، وقد شیدت لها حین کنّا فی تلکم الدیار بهمّتهما القعساء بنایة فخمة ضخمة تقع فی أهدأمکان، قد خصّصت لها الادارة المحلیة لمتصرفیة لکهنو، والإدارة المرکزیة للشئون الثقافیة للحکومة الهندیة منحة مالیة سنویة لادارة شؤونها، وتسدید رواتب موظّفیها، وهی وإن کانت لم تسدّ جلّ ذلک فضلاً عن الکلّ إلاّ انّها مساعدة تُحمد علیها وتقدّر.
ومن نفائس هذه الخزانة الناصریة ممّا وقف علیه الناهض المجاهد الأمینی أخذ الله بعضده ما یلی:
- مناقب الفقیه ابن المغازلی م 483، نسخة قیمة مکتوبة فی سنة 1037 فی 300 صفحة نقلاً عن نسخة مکتوبة سنة 991 عن نسخة مورخة بـ 623 عن نسخة خطت فی 585، استنسخها برمّتها سیدنا الحجة الأمینی بیمناه الطاهرة.
- مفتاح النجا فی مناقب آل العبا، تألیف العلامة میرزا محمد بن رستم الحارثی البدخشی، صاحب التآلیف القیمة. ألّفه فی سنة 1123ق، کتاب قیم مفعم بالغرر والدرر فی 320 صفحة، کتبه برمّته سیدنا الحجة الأمینی بخطّ یده.
- الصراط السوی فی مناقب آل النبی، تألیف العلامة السیّد محمود الشیخانی القادری المدنی من أعلام القرن العاشر، فی 494 صفحة مشحون بالفوائد والطرف والطرائف. کتب شیخنا الأمینی منه ما یناهز اربع مائة صفحة، واعانه فی بقیته بعض الأفاضل من علویة الشیعة.
- التحفة المرسلة إلی دار الایمان، تألیف السیّد محمود الشیخانی القادری الشافعی، کتاب ملأ غضونه فوائد مستطرفة فی ذکر المدینة المشرّفة ومساجدها ومقابرها وآبارها، وبسط القول حول زیارة النبی صلّی الله علیه وآله.
- فردوس الأخبار، تألیف الحافظ أبي شجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه الدیلمی الهمدانی م 509 جمع فیه اثنی عشر الف حدیثاً مرتباً علی حروف المعجم مقتصراً علی المتن، ذاکراً اسم الصحابی فی هامش الکتاب، وقد أکثر اعلام الأمّة والحفاظ وائمّة الحدیث النقل عنه، والنسخة ناقصة الصّدر، توجد منه نسخة تامّة کاملة جیدة فی مکتبة الآصفیة بحیدر آباد دکن.
- روضة الفردوس، للسید علی بن شهاب‌الدین الهمدانی م 786، رتّب فردوس الأخبار المذکور للحافظ الدیلمی علی عشرین باباً واستخرج منه ما استحسنه کتب منه سیدنا الأمینی شطراً یناهز 32 صفحة.
- روضة‌العلماء، تألیف الامام أبي علی الحسن بن یحیی البخاری، موسوعة مودوعة فیها فوائد جمّة من شتی العلوم والمواضیع.
- المجتنی من السنن المأثورة، للحافظ أبي الحسن علی بن عمر الدار قطنی م 385 فی جزئین، الأوّل منهما فی 386 صفحة والثانی فی 382 صفحة والنسخة نفیسة قیمة عتیقة مؤرّخة بسنة 738.
- الآثار تألیف الامام محمد بن الحسن الشیبانی م 189، تلمیذ الامام أبي حنیفة امام الحنفیة.
- منازل العباد للعارف، الحافظ الحکیم محمد بن علی الترمذی الشافعی، صاحب کتاب الفروق، و نوادر الاصول المطبوع، یروی عن بعض مشایخه سنة 285، والمنازل فی 24 صفحة، والنسخة مورخة بسنة 697.
- تنبیه الغافلین، تألیف الامام أبي اللیث نصر بن احمد بن ابراهیم السمرقندی م363، کتاب فی المواعظ والحکم والاخلاق قیم جدّاً.
- الأسماء والصفات، للحافظ أبي بکر احمد بن الحسین بن موسی الخسروجردی البیهقی م 458، کتاب ما أنفسه وما أحسنه یعدّ من الثقل فی 238 صفحة بالقطع الکبیر.
- الکشف والبیان فی تفسیر القرآن، تألیف أبي اسحاق احمد بن محمد الثعلبی النیسابوری م 427/37، اجزاء متفرقة مختلطة من عدّة سور علی غیر ترتیب فی مجلدین اوّلهما فی 380 صفحة، والثانی فی 640 صفحة من سورة المؤمن إلی آخر القرآن الکریم.
توجد نسخة نفیسة عتیقة من هذا الکتاب الضخم الفخم الّذی کثر النقل عنه فی الفقه والتفسیر والحدیث، فی مکتبة الحسینیة المعروفة باسم مؤسسها المغفور له تحسین‌علی‌خان فی بلدة لکهنو، وانّما یؤسف اشدّ الأسف علی نقص النسخة والموجود منها مایلی:
المجلد الأوّل فی 390 صفحة علی قطع 27*5/37 س م، من سورة الفاتحة إلی قوله تعالی: (((واکفروا آخره لعلّهم یرجعون)))، من سورة آل عمران، کتبه ابونصر محمد بن الحسن فی سنة 522.
المجلد الثانی فی 330 صفحة علی قطع الجزء الأوّل من قوله تعالی: (((ولا تؤمنوا إلّا لمن تبع دینکم)))، من سورة آل عمران إلی آخر سورة الأنعام.
المجلد الثالث فی 418 صفحة علی قطع الاوّلین من سورة الأعراف إلی آخر سورة الکهف.
وفی کلّ من هذه الأجزاء الموجودة مکتوب ماصورته:
المجلد الرابع من سورة مریم إلی سورة والصّافات بقلم کاتبه أبي نصر محمد بن الحسن.
المجلد الخامس من سورة ص إلی آخر سورة الواقعة بخطّ أبي نصر محمد بن الحسن.
المجلد السّادس من سورة الحدید إلی المعوّذتین بخطّ أبي نصر محمد بن الحسن.
وفی آخر الجزء الثانی ما نصّه:
انتقل هذا الکتاب فی ستّ مجلدات الی الصّدر العالی نجم الدولة والدین محمد ابن أبي الفتوح ابن أبي شجاع الفاروقی شراه بسبع دنانیر من الغر الحمراء الزکیة عن الصدر الأجل العالم صدر الدولة والدین الحسن بن محمد بن سلیم دام علوّه فی شهور سنة اربع عشر وستمائة.
وفیه ایضاً ما لفظه:
ساقت النوبة إلی عمر بن أبي عمرو بن المظفر بانتقال شرعی من ورثة المرحوم نجم الدین محمد بن أبي الفتوح الفاروقی فی ربیع الأوّل سنة ثلث وعشرین وست مائة هذه المجلدة مع سایر أخواتها تتمة الکتاب.
وفیه اجازة مورّخة بسنة 619ق، واجازة اخری کبیرة للشیخ عبدالجلیل یوسف البلوی مؤرخة بسنة 615ق.
وفی آخر الجزء الثالث ما نصّه:
باع الصدر الأجل أقضی القضاة صدر الملة والدین الحسین بن محمد بن سلیمان دامت ایامه هذا الکتاب بتمامه فی ستّ مجلدات کل ستّ مجلدات به سبعة دنانیر من الصّدر الأجل نجم الدولة والدین محمد بن أبي الفتوح ابن أبي شجاع الفاروقی فی شهور سنة اربع وعشرین و ست مائة.
وفیه ایضاً ما لفظه:
انتقل هذه المجلدة مع سایر أخواتها الخمس من ترکة المرحوم نجم الدین رحمه الله بمبایعة شرعیة إلی عمر بن أبي عمرو بن المظفر فی ربیع الأول سنة ثلث وعشرین و ست مائة متع الله منها دهراً طویلا.
وفیه ایضاً:
انتقل منّی إلی ولدی نورالدین أبي عمرو یحیی بن عتیق الصدیقی کتبه جدّه ابن عمر بن أبي عمرو.
وفی آخر هذا الجزء سماع واجازة لابن البسطامی بخطّه مؤرّخة بتسع عشر وست مائة.
- المراتب فی فضائل علی بن أبي‌‌طالب علیه السلام، املاء الشیخ الجلیل أبي القاسم اسماعیل بن احمد البستی نقلاً عن خطّ القاضی العلّامة شمس الدین احمد بن صالح بن محمد بن أبي الرحال.
هذه النسخة منقولة عن نسخة عتیقة توجد فی دار الکتب الآصفیة بحیدرآباد دکن مورّخة بسنة 1188ق نقلاً عن نسخة کتبها الشیخ حنظلة بن الحسن فی القاهرة سنة 618ق.
- الدرر المنتثرة فی الأحادیث المشتهرة، للحافظ جلال الدین عبدالرحمن السیوطی م 911ق.
- تحفة المحبین، تألیف العلامة میرزا محمد بن رستم معتمدخان البدخشی صاحب نزل الأبرار المطبوع، و مفتاح النجا المذکور، جعل کتابه هذا علی أربعة أبواب فی الخلفاء الراشدین علی ترتیب خلافتهم، وقد کتب سیدنا الحجة الأمینی الباب الرابع الّذی فی مولانا امیر المؤمنین علیه السلام برمّته فی اربعین صحیفة.
وتوجد من الکتاب نسخة اخری عتیقة مورّخة بسنة 1186ق فی مکتبة جامعة علیگر، ونسخة فی مکتبة الرّضا فی بلدة رامپور.
- معارج العلی فی مناقب المرتضی، تألیف العلّامة محمد صدر العالم من أعلام القرن الثانی عشر فی 285 صفحة.
- العقد النبوی والسرّ المصطفوی، تألیف الفقیه شیخ بن عبدالله بن الشیخ العیدروس باعلوی م 1041ق، کتاب کبیر ثمین فی 481 صفحة.
- ذخیرة المآل فی شرح جواهر اللآل فی فضائل الآل، تألیف شهاب‌الدین احمد بن عبدالقادر الحفظی الشافعی، احد شعراء الغدیر فی القرن الثانی عشر المترجم له فی الجزء الثانی عشر من کتاب سیدنا الحجة الأمینی، کتاب حسن جمیل جید جدّاً فی 406 صفحة، والنسخة مأخوذة من نسخة قیمة بخطّ المؤلّف توجد عند البحاثة المفضال الاستاذ السیّد سبط الحسن النازل بعلیگر، وقد أهداها السیّد إلی سماحة شیخنا الأکبر الأمینی فضمّها إلی کتب مکتبة الإمام امیر المؤمنین علیه السلام العامّة.
- رسالة اصول الایمان، تألیف المولوی محمد سالم الدهلوی البخاری فی 55 صفحة، وهذا الکتاب وإن کان بالفارسیة ومطبوعاً فی شاهجهان آباد سنة 1259 غیر أن نفاسة النسخة دعت شیخنا الحجّة الأمینی إلی أن کتبها برمّتها.
- نهایة السؤول فی مناقب ریحانة الرّسول ]الحسین السبط[، تألیف عبدالوهاب ابن محمد غوث الشافعی، کان حیاً عام 1277، کتاب جید قیم بالفارسیة مرتب علی 10 فصلاً والیک تفصیل فصوله:
- ذکر مولده الشریف. 2. فی کنیته ولقبه وصفته.
- فی إخبار النبی بقتله. 4. فی مناقبه وفضایله.
- فی خلایقه الکریمة. 6. فی کراماته وخوارق عاداته.
- فی محاسن کلماته. 8. فی خروجه إلی العراق ومقتله.
- فی عقوبة من قاتله وقتله وأعان علیه أو رضی به. 10. فی ذکر أولاده.
- شرح اسماء النبی صلّی الله علیه وآله، تألیف العلّامة ابن دحیة ذی النسبین مجد الدین عمر بن حسین الکوفی م 634 رتّبه علی الحروف، کتاب قیم فخم عظیم جدا.
- الصّلاة علی النبی، تألیف العلّامة محمود بن محمد بن ابراهیم بن جملة الشافعی، فی 368 صفحة، والنسخة بخطّ المؤلّف نفسه وله فیها اجازة کتبها سنة 745 وهی ناقص الأخیر.
- سداد الدین فی اثبات النجاة والدرجات للوالدین، تألیف السیّد محمد بن عبدالرسول بن عبد السیّد بن عبد الرسول الحسینی الشافعی البرزنجی م 1103[3] ألّفه فی إثبات ایمان والدی النبی صلّی الله علیه وآله فی 211 صفحة فرغ منه المؤلّف سنة 1088 بالمدینة المشرّفة، والکتاب کثیر الفوائد.
- مشارق الأنوار النبویة؛ تألیف الحافظ الإمام أبي الفضایل الحسن بن محمد الصغّانی، فی مجلدین ضخمین فی اثنی عشر باباً، نسخة قیمة عتیقة ثمینة.
- النوادر، تألیف المولوی احمد بن عبدالرحیم المعروف بشاه ولی‌الله الدهلوی م 1176ق، ومن تلکم النوادر بالاسناد المعنعن عن طریق الإمام المنتظر المهدی محمد بن الحسن العسکری حدیث: ”إنّی أنا الله لاإله إلّا أنا، من یقرّبی بالتوحید دخل حصنی، ومن دخل حصنی أمن من عذأبي.“
- تحفة الأحبّا فی مناقب آل العبا، تألیف الأمیر جمال الدین المحدث عطاء الله بن فضل الله الحسینی الشیرازی م 1000ق، صاحب کتاب الأربعین فی مناقب أمیرالمؤمنین، و روضة الأحباب فی سیرة النبی والأصحاب.
- تخریج الأحادیث الواقعة فی منهاج البیضاوی، تخریج الحافظ العراقی زین الدین أبي الفضل عبدالرحیم بن الحسین م 806ق.
- تذکرة الأصفیاء فی تصفیة الأحیاء، تألیف أبي الفضل عبدالحق بن فضل الله المحمدی الهندی البنارسی لخّص بذلک ما جاء به الحافظ العراقی من تألیفه فی الموضوعات من الأحادیث، ومن فوائد هذا الکتاب انّه عدّ خصائص النسایی من أجزاء سننه الکبری الّتی عدّت من الصّحاح الستّ.
- بهجة الأدب ومهجة الارب، فی مجلدین ضخمین أحدهما فی 476 صفحة فی مناقب مولانا أمیرالمؤمنین، وثانیهما فی 270 صفحة فی رثاء الإمام السبط علیه السلام تحوی قصائد عربیة قویة لجمع من اعلام الهند الفطاحل ورجالها الأفذاذ وشعرائها المفلقین ممّا انشده ناظموه فی حفلات دینیة انعقدت سنة 1308ق والجزئان بقلم السیّد محمد عوض إله آبادی کتبها فی سنة 1313ق.
وإلیک اسماء اولئک الشعراء:
المفتی الکبیر السیّدمحمد‌عباس، المولوی السیّد محمد‌مهدی، السیّد ناصر‌حسین،
السیّد ظهور‌حسین، السیّد جعفر تلمیذ السیّد محمد‌مهدی السیّد ذاکر‌حسین، السیّد جعفر‌حسین، میرزا فدا أحمد السیّد حیدر‌حسین، السیّد مهدی‌حسن، السیّد جعفر‌حسن السیّد حامد‌حسن، میرزا محمد‌عباس، المولوی السیّد نجم الحسن السیّد محمد‌هادی، السیّد طالب حسین، الشیخ محمود حسن میرزا محمد السجّاد، السیّد قادر علی میرزا محمد حسین تلمیذ السیّد محمد‌مهدی، السیّد طالب حسین السیّد کلب مهدی، السیّد صادق حسین، السیّد سبط الحسن السیّد إعجاز‌حسین، السیّد مرتضی‌حسین، السیّد عالم حسین السیّد محمد‌باقر، السیّد محمد‌عوض.
هذه جملة من الکتب الّتی طالعها شیخنا الحجّة الأمینی کلّها من البدایة إلی النهایة وأخذ منها کراریس ممّا یرجع إلی الأبحاث الّتی بحث عنها فی کتابه الفخم الضخم السائر الدائر (الغدیر).
وممّا وقفنا علیه فی هذه المکتبة العامرة من النفائس المخطوطة وهی وإن کان بعضها مطبوعاً غیر أنّ تلکم النسخ الخطیة لها أهمّیة کبری.
- ذخائر العقبی فی مناقب آل العبا، تألیف محب الدین الطبری م 694.
- جواهر العقدین، تألیف السیّد علی بن عبدالله السمهودی المدنی الشافعی م 911.
- مناقب کنز العمال، تألیف علی المتقی الهندی م 975 صاحب کنز العمّال فی ترتیب جمع الجوامع للحافظ السیوطی وإکماله.
- اقتباس‌الأنوار، تألیف محمد أکرم بن شاه محمد‌علی البراسوی.
- لقطة العجلان، تألیف السیّد محمد صدیق‌حسن خان بهادر.
- تحفة الأبرار فی مناقب آل البیت الاطهار، تألیف السیّد حسین بن مساعد الحسینی الحائری.
- ذخیرة العقبی فی ذکر فضایل أئمّة الهدی، تألیف عاشق علی‌خان الهندی.
- رسالة المناقب، تألیف الشیخ عبدالحق الدهلوی.
- سراج الملّة والدین، تألیف علی بن أحمد الموسوی.
- تحقیق الإشارة إلی تعمیم البشارة، تألیف عبدالحق الدهلوی.
- زین الفتی شرح سورة هل أتی، للحافظ العاصمی.
- مصباح النجافی فی مناقب آل العبا، للحافظ محمد شاه عالم.
- الأربعین تألیف جمال الدین، یوسف بن حاتم الفقیه الشافعی.
- الانافة فی زینة الخلافة، تألیف جلال الدین عبدالرحمن السیوطی م 911ق.
- إحیاء المیت فی فضائل، أهل البیت تألیف جلال الدین عبدالرحمن السیوطی.
- الأربعین فی فضائل، أمیرالمؤمنین تألیف سید مقرّب علی‌خان.
- الأربعین فی فضائل، أمیرالمؤمنین تألیف محمد بن أحمد بن حسین الرازی النیسابوری.
- الأربعین، تألیف اسعد بن إبراهیم الأربلی.
- سعادة الکونین فی فضائل الحسنین، تألیف محمد أکرام الدّین بن محمد نظام الدّین.
- مناقب مرتضوی، تألیف محمد صالح الحسینی الترمذی کتاب قیم. ط
- حاشیة تقویم الایمان، تألیف میر محمد‌باقر داماد م1040 – 42.
- مناقب السّادات، تألیف شهاب‌الدین شمس دولت آبادی.
- العمدة، تألیف ابن بطریق أحد اعلام الشیعة الفطاحل. ط
- منتخب التاریخ فی فضائل علی والحسن، تألیف ابن کثیر الشامی م 774 صاحب التفسیر والتاریخ الکبیر.
- الأربعین، تألیف الشیخ أبي الفوارس محمد بن مسلم.
- الردّ علی من حکم وقضی أنّ المهدی الموعود جاء ومضی، تألیف ملّا علی القاری الحنفی م 1014ق فرغ من تألیفه سنة 965ق.
- الآثار المرفوعة فی الأخبار الموضوعة، تألیف محمد عبدالحی بن عبدالحلیم اللکهنوی.
- أخبار أهل الرسوخ بمقدار الحدیث المنسوخ، تألیف الحافظ عبدالرحمن ابن الجوزی الحنبلی م 597ق.
- أبواب السعادة، تألیف جلال الدین عبدالرحمن السیوطی.
- الأحادیث المنیفة فی فضل السلطنة الشریفة، تألیف جلال الدین السیوطی.
- الأخبار المرویة فی سبب وضع العربیة، تألیف جلال الدین السیوطی.
- أربعون حدیثاً فی قواعد الأحکام، تألیف جلال الدین عبدالرحمن السیوطی.
- الأرج فی الفرج، تألیف جلال الدین عبدالرحمن السیوطی.
- الأزهار فیما عقده الشعراء من الآثار، تألیف جلال الدین السیوطی.
- اسبال الکساء عن النساء، تألیف جلال الدین السیوطی.
- استجلاب ارتقاب الغرف، تألیف شمس الدّین السخاوی.
- مودّة القربی، تألیف السیّد علی بن شهاب‌الدین بن محمد الهمدانی م 786ق استنسخت لمکتبة الإمام.
- البرهان فی علامات مهدی آخر الزّمان تألیف، علی بن حسام الدّین المتقی الهندی استنسخت لمکتبة الإمام.
- حق مبین در فضائل أهل بیت سید المرسلین صلّی الله علیه وآله، تألیف: محمد رشید الدین المتقی الهندی استنسخت لمکتبة الإمام.
- الردّ علی المتعصّب العنید المانع من لعن یزید، تألیف أبي الفرج عبدالرحمن بن الجوزی.
- نهایة الافضال فی تشریف الآل، تألیف جلال الدین عبدالرحمن السیوطی.
- القول الجلی فی فضائل علی علیه السلام، تألیف جلال الدّین السیوطی.
- البدع المحدثة فی بدع الخلفاء الثلثة، تألیف أبي القاسم علی بن أحمد الکوفی.
[1]. عرض موجز عن الجمهوریة الهندیة، «مکتبة الناصریة العامّة»، صحیفة المکتبة، ش2، اردیبهشت 1341، ص 14- 27، (گزارش دیدار علامه امینی از کتاب‌خانه ناصریه).
[2]. الأمینی، الغدیر، ج 1، ص157.
[3]. راجع: الأمینی، الغدير، ج 1، ص141.
برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید:
