کتاب‌های میرحامد حسین، تاریکی را محو می‌سازد

چکیده: اسبان تند و تیز مسابقه کجا مى‌‏توانند به پیشتازى او برسند؟! این کتاب‏هاى اوست که تاریکى را محو مى‌‏سازد و روزها را مى‌‏روشناید و سینه‏‌ها را زینت مى‌‏بخشد و ماه‏هاى شب چهارده را شرمنده مى‌‏کند....

توصیف علامه میرحامدحسین لکهنوی رحمه‌الله با قلم آیت‌الله میرزاحسین نوری

آیت‌الله میرزا حسین نورى(حسین بن محمد تقى نورى طبرسى) که در ۱۸ شوال سال ۱۲۵۴ هجرى در قریه «یالو»، یکى از روستاهاى نور بخش طبرستان به دنیا آمد.
ایشان در تهران و عراق، نزد عالمانى همچون محمدعلى بن زین العابدین محلاتى، عبدالرحیم بروجردى، شیخ انصارى، میرزاى شیرازى و… درس آموخت.
در رجال و حدیث، سیره و تاریخ و… تبحّر یافت، حافظه‌‏اى قوى داشت و کتاب‏هاى ارزشمندى مانند: مستدرک الوسایل، نفس الرّحمان في فضائل سلمان، النجم الثاقب و جنّة المأوى… نگاشت.

شیخ عبّاس قمى، آقا بزرگ تهرانى و محمدحسین نائینى از شاگردان وى به شمار مى‏‌آیند.

او در سال ۱۳۲۰ هجرى در نجف اشرف از دنیا رفت و در آنجا دفن گردید.

آیت‌الله میرزاحسین نورى که از بزرگان علماى شیعه در قرن ۱۴ است در علامه میرحامدحسین لکهنوی رحمه‌الله، پس از کلماتى بلند با معانی والا، مى‏‌نگارد:

سید سدید، رکن شدید، شناگر دریاهاى تحقیق، گردشگر عوالم تدقیق، خادم حدیث اهل‌بیت علیهم‌السلام، کسى که اسب تیزتک مسابقه به گردش نمى‌‏رسد، و«لو» و «کیت» بر وى حکم نمى‏‌راند؛ سائق و قائد فضل، و امیر سخن و رهبر آن، نشر دهنده پرچم‏هاى کلام، آبادگر انجمن‏‌هاى اسلام، مناره شیعه، مدار شریعت، یافعه متکلمان، خاتم محدّثان، وجه گروه شیعه و ثبت آن، سید طائفه شیعه و ثقه آن، معروف به طنینِ فضل میان مشرق و مغرب؛ سید اجل ما، میرحامد حسین…. به جانم سوگند، حق علم را با حق براعتِ خویش ادا نمود و حدیث اسلام را با زبان راستین قلمش نشر داد و تلاش خویش را در راست کردن کجى‌‏ها و روشن ساختن رشد چنان به کار برد که به کمتر از آن عیوق عاجز ماند.

اسبان تند و تیز مسابقه کجا مى‌‏توانند به پیشتازى او برسند؟! این کتاب‏هاى اوست که تاریکى را محو مى‌‏سازد و روزها را مى‌‏روشناید و سینه‏‌ها را زینت مى‌‏بخشد و ماه‏هاى شب چهارده را شرمنده مى‌‏کند….

خدا وى را از سوى آباى بزرگش، بهترین پاداش‏‌هایى را که از پدر به پسر مى‌‏دهد، ارزانى دارد، و خامه‌‏اش را در رفع پرده‌‏ها از چهره حق و صواب، یارى و تقویت کند، و تا به فضل برجسته‏‌اش، قلم و کتاب گواهى مى‌‏دهد، نام و ذکرش را در دین برافرازد، و سینه کاغذها و درون دفترها به فضائل او آکنده شود، و زبان قلم‏ها و دهان دوات‏ها به مکارم او لب گشاید. آمین، آمین، به یک آمین راضى نمى‌‏شوم تا اینکه بر آن هزار آمین بیفزایم… .

 

علامه میرحامد حسین در تاریخ اجتماعی فکری شیعه اثنی عشریه

 

دیدار مولانا سیدعلی ناصر سعید عبقاتی(آقا روحی) در معیت اعضای شورای راهبری کنگره علامه میرحامدحسین با آیت‌الله اعرافی

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

یادداشت‌ها

بازخوانی «حدیث غدیر» در عبقات الأنوار

در میان نصوص مرتبط با مسئله امامت، حدیث غدیر از جایگاهی ویژه برخوردار است. این حدیث، که با عبارت مشهور «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» نقل شده، از جمله روایاتی است که در طول تاریخ، مورد توجه گسترده عالمان مسلمان قرار گرفته است. با این حال، بررسی جامع و روشمند این حدیث، نیازمند تتبعی گسترده در منابع مختلف و تحلیل دقیق سندی و دلالی آن است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء حدیث غدیر از عبقات الأنوار

با وجود بحث‌های فراوان پیرامون حدیث غدیر در طول تاریخ، پیش از نگارش عبقات الأنوار نمی‌توان اثری یافت که به طور مفصل به تمام زوایای این حدیث پرداخته و شبهات گوناگون اهل سنت در سند و دلالت آن را پاسخ گفته باشد؛ چه آن‌که تلاش‌های علامه میرحامد حسین هندی محدود به پاسخ‌گویی به اشکالات عبد العزیز دهلوی نبوده، بلکه با ریشه‌شناسی شبهات، عبارات دهلوی را دست‌مایه‌ای برای طرح و نقد بیانات پیشینیان عامه قرار داده و اثری جامع و متقن از خود به جای گذاشته است.

یادداشت‌ها

بازخوانی «منهج آیاتِ» عبقات الأنوار

در میان بخش‌های مختلف عبقات الأنوار، «منهج اول» آن، جایگاهی بنیادین در تبیین مسئله امامت دارد. این بخش که به‌طور رایج با عنوان «آیات» شناخته می‌شود، در نگاه نخست چنین می‌نماید که صرفاً به بررسی آیات دال بر امامت اختصاص دارد؛ اما بررسی دقیق‌تر ساختار عبقات نشان می‌دهد این تلقی، ناتمام و تا حدی نادرست است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء بخش آیات از عبقات الأنوار

کتاب پیش رو تحقیق و تصحیح این اثر سترگ است. در این تصحیح تلاش شده، تا حدّ امکان، آن دقّت و حوصله و کوششی که سزاوارِ تصحیح و تحقیق طرفه‌­اثری چون عبقات است، دریغ نگردد، و مساعی علّامۀ مجاهد جناب میر حامد حسین در تألیف این کتاب با ارائۀ متنی مصحّح و استوار پاس داشته شود.

از این روی تلاش شده متن نهایی به گونه‌­ای منقّح و مصحّح و محقّق باشد که مخاطب عبقات میان منهج اوّلِ آن که دو نسخۀ موجودش مخطوط است و منهج ثانی که نسخ موجودش مطبوع و پاکیزه است، تفاوتی احساس نکند.

پیمایش به بالا