علامہ کا اپنے فرزند کی تجہیز و تکفین میں شرکت نہ کرنے کا واقعہ

چکیده: کہا جاتا ہے کہ سیّد کے فرزندوں میں سے ایک کا انتقال ہو گیا اور انہیں خبر دی گئی کہ وہ اپنے فرزند کی تشییع جنازہ میں شرکت کریں۔ سیّد بیٹے کی موت سے سخت متأثر ہوئے، لیکن انہوں نے حکم دیا کہ وہ خود ہی کفن و دفن کا انتظام کریں کیونکہ ان کے پاس سوگواری میں شرکت کے لیے وقت نہیں ہے۔

علامہ کا اپنے فرزند کی تجہیز و تکفین میں شرکت نہ کرنے کا واقعہ

 

یہ کیسے ممکن ہے کہ ایک باپ اپنے جوان بیٹے کی موت کی خبر سن کر اپنی لائبریری، قلم، دوات، تالیف اور مطالعہ کو نہ چھوڑے؟

 

کہتے ہیں کہ سیّد کے فرزندوں میں سے ایک کا انتقال ہو گیا اور انہیں تشییع جنازہ میں شرکت کی خبر دی گئی۔ سیّد بیٹے کی موت سے سخت متأثر ہوئے، لیکن انہوں نے حکم دیا کہ کفن و دفن خود ہی کریں کیونکہ ان کے پاس سوگواری میں شرکت کا وقت نہیں ہے۔ لوگوں کو گمان ہوا کہ خدا نخواستہ بیٹے کی موت کی خبر سننے کے اثر سے باپ کے حواس پر فرق پڑ گیا ہے، ورنہ یہ کیسے ممکن ہے کہ ایک باپ اپنے جوان بیٹے کی موت کی خبر سن کر اپنی لائبریری، قلم، دوات، تالیف اور مطالعہ کو نہ چھوڑے اور ہمیشہ کی طرح کتابیں پڑھے اور لکھے؟!

**کتاب «عبقات الانوار» کی تالیف میرے جوان بیٹے کی تشییع جنازہ سے زیادہ واجب اور برتر ہے۔**

 

سیّد نے اپنی فراست سے سمجھ لیا کہ لوگوں کے ذہن میں کیا خیال ہے، لہذا ان کے اس گمان کے جواب میں فرمایا:

«کتاب «عبقات الانوار» کی تالیف میرے جوان بیٹے کی تشییع جنازہ سے زیادہ واجب اور برتر ہے اور میرے پاس اس کام کے لیے وقت نہیں ہے۔ آپ لوگ میری طرف سے جائیں اور میرے جوان ناکام بیٹے کے کفن و دفن اور سوگواری کا انتظام کریں اور مجھے میری کتاب کی تالیف میں مشغول رہنے دیں تاکہ میں اہلسنت کے بزرگوں کی باتوں سے «علی المرتضی» کی حقانیت کو ثابت کر سکوں، کیونکہ «علی کو تاریکی میں دیکھا گیا ہے»۔»

Leave a Comment

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا۔ ضروری خانوں کو * سے نشان زد کیا گیا ہے

زندگی نامه

کتاب «طبقات اعلام الشیعہ» میں علامہ میر حامد حسین

وہ سید امیر حامد حسین بن امیر سید محمد علی (محمد قلی) بن سید محمد بن حامد حسین الموسوی النیشابوری الکنتوری الہندی لکھنوی ہیں۔ آپ امامیہ کے اکابر متکلمین اور چودہویں صدی کے عظیم ترین محقق شیعہ علماء میں سے ہیں۔ آپ **1246ھ (1830ء)** میں لکھنؤ میں پیدا ہوئے اور اپنے والدِ بزرگوار کی آغوشِ تربیت میں پلے بڑھے۔ آپ نے والد سے علمِ کلام، اور سید العلماء سید حسین نقوی سے فقہ و اصول کی تعلیم حاصل کی۔

زندگی نامه

کتاب «مصفی المقال» میں علامہ میر حامد حسین

وہ سید میر حامد حسین بن سید محمد قلی بن سید محمد بن المیر حامد النیشابوری الکنتوری ہیں۔ آج تک ان کی کتاب «عبقات الانوار فی مناقب ائمه الاطهار» کے بارہ سے زائد مجلدات شائع ہو چکے ہیں۔ اگرچہ یہ کتاب خاص طور پر علمِ رجال کے موضوع پر نہیں لکھی گئی، لیکن اس کا کوئی بھی ورق ایسا نہیں ہوتا جس میں عام یا خاص شخص کا تذکرہ، ان کی تاریخ، ان کی تصانیف اور ان کے «جرح و تعدیل» (اعتبار کی تحقیق) کا ذکر نہ ہو۔ چنانچہ یہ ان کلامی، تاریخی اور رجالی کتب میں سے ہے جس میں مؤلف نے ایسی علمی رفعت حاصل کی ہے جو ان سے پہلے کسی نے نہیں پالی۔

زندگی نامه

گنجینہ دانشمندان میں علامہ میر حامد حسین

علامہ میر حامد حسین نہایت بلند مقام کے حامل تھے۔ نقل ہے کہ ان کی وفات کے بعد ایک نیک بندے نے خواب میں دیکھا کہ قیامت برپا ہے، رسول خدا (ص) منبر پر جلوہ افروز ہیں اور علامہ ایک زینہ نیچے تشریف فرما ہیں، گناہگاروں کے لیے شفاعت کر رہے ہیں اور رسول خدا ان کی شفاعت قبول فرما رہے ہیں۔

زندگی نامه

علامہ کا اپنے فرزند کی تجہیز و تکفین میں شرکت نہ کرنے کا واقعہ

کہا جاتا ہے کہ سیّد کے فرزندوں میں سے ایک کا انتقال ہو گیا اور انہیں خبر دی گئی کہ وہ اپنے فرزند کی تشییع جنازہ میں شرکت کریں۔ سیّد بیٹے کی موت سے سخت متأثر ہوئے، لیکن انہوں نے حکم دیا کہ وہ خود ہی کفن و دفن کا انتظام کریں کیونکہ ان کے پاس سوگواری میں شرکت کے لیے وقت نہیں ہے۔

زندگی نامه

پایان نامہ: «تاریخِ تشیع میں علامہ میر حامد حسین ہندی کے مقام کا جائزہ»

علامہ میر حامد حسین ہندی شیعہ کے نہایت بزرگ علماء میں سے ہیں اور مخالفین کے حملوں، خصوصاً شاہ عبد العزیز دہلوی کی شیعہ کے خلاف لکھی گئی ردّیہ کتاب «تحفه اثنی عشریه»، کے مقابلے میں حریمِ تشیع کے دفاع کے موضوع پر اہم کلامی کتابوں کے مؤلف ہیں۔ انہوں نے ان کتابوں، خاص طور پر «عبقات الانوار فی مناقب ائمه الاطهار»، کی تصنیف کے ذریعے تاریخِ تشیع میں اپنی طرف سے ایک پائیدار اثر چھوڑا۔

Scroll to Top