علامہ کا اپنے فرزند کی تجہیز و تکفین میں شرکت نہ کرنے کا واقعہ

چکیده: کہا جاتا ہے کہ سیّد کے فرزندوں میں سے ایک کا انتقال ہو گیا اور انہیں خبر دی گئی کہ وہ اپنے فرزند کی تشییع جنازہ میں شرکت کریں۔ سیّد بیٹے کی موت سے سخت متأثر ہوئے، لیکن انہوں نے حکم دیا کہ وہ خود ہی کفن و دفن کا انتظام کریں کیونکہ ان کے پاس سوگواری میں شرکت کے لیے وقت نہیں ہے۔

علامہ کا اپنے فرزند کی تجہیز و تکفین میں شرکت نہ کرنے کا واقعہ

 

یہ کیسے ممکن ہے کہ ایک باپ اپنے جوان بیٹے کی موت کی خبر سن کر اپنی لائبریری، قلم، دوات، تالیف اور مطالعہ کو نہ چھوڑے؟

 

کہتے ہیں کہ سیّد کے فرزندوں میں سے ایک کا انتقال ہو گیا اور انہیں تشییع جنازہ میں شرکت کی خبر دی گئی۔ سیّد بیٹے کی موت سے سخت متأثر ہوئے، لیکن انہوں نے حکم دیا کہ کفن و دفن خود ہی کریں کیونکہ ان کے پاس سوگواری میں شرکت کا وقت نہیں ہے۔ لوگوں کو گمان ہوا کہ خدا نخواستہ بیٹے کی موت کی خبر سننے کے اثر سے باپ کے حواس پر فرق پڑ گیا ہے، ورنہ یہ کیسے ممکن ہے کہ ایک باپ اپنے جوان بیٹے کی موت کی خبر سن کر اپنی لائبریری، قلم، دوات، تالیف اور مطالعہ کو نہ چھوڑے اور ہمیشہ کی طرح کتابیں پڑھے اور لکھے؟!

**کتاب «عبقات الانوار» کی تالیف میرے جوان بیٹے کی تشییع جنازہ سے زیادہ واجب اور برتر ہے۔**

 

سیّد نے اپنی فراست سے سمجھ لیا کہ لوگوں کے ذہن میں کیا خیال ہے، لہذا ان کے اس گمان کے جواب میں فرمایا:

«کتاب «عبقات الانوار» کی تالیف میرے جوان بیٹے کی تشییع جنازہ سے زیادہ واجب اور برتر ہے اور میرے پاس اس کام کے لیے وقت نہیں ہے۔ آپ لوگ میری طرف سے جائیں اور میرے جوان ناکام بیٹے کے کفن و دفن اور سوگواری کا انتظام کریں اور مجھے میری کتاب کی تالیف میں مشغول رہنے دیں تاکہ میں اہلسنت کے بزرگوں کی باتوں سے «علی المرتضی» کی حقانیت کو ثابت کر سکوں، کیونکہ «علی کو تاریکی میں دیکھا گیا ہے»۔»

Leave a Comment

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا۔ ضروری خانوں کو * سے نشان زد کیا گیا ہے

اسلایدر اردو

صاحبِ «الغدیر» کے سفرنامۂ ہند میں مکتبِ لکھنؤ کی عظمت کا جلوہ

اس تاریخی سفر کا بنیادی مقصد فریقین کے قدیم اور دستِ اول مصادر تک رسائی حاصل کرنا اور *الغدیر* کی جلدوں کی تکمیل نیز نجف اشرف کی کتب خانۂ امیر المؤمنین علیہ السلام کو غنی بنانے کے لیے نایاب اسناد کی نقل تیار کرنا تھا۔ اس سفر کا نمایاں ترین مرحلہ علامہ کا شہر لکھنؤ میں ایک ماہ قیام، خاندانِ عبقات کی پُرخلوص میزبانی و رفاقت، اور «ناصریہ لائبریری» کے بے مثال ذخائر کو دیکھ کر صاحبِ *الغدیر* کی ناقابلِ بیان حیرت تھی؛ ایک ایسا واقعہ جس نے نجف اشرف اور لکھنؤ میں حریمِ امامت کے دفاع کے دو عظیم مراکز کے باہمی تعلق کو ہمیشہ کے لیے زندہ کر دیا۔

نوٹس

مقالہ: «عبقات الانوار» کے «حدیث علی مع الحق» کی تصحیح کا نقد و جائزہ؛ تصحیح و تحقیق یا تصحیف و تحریف؟

موسوعۂ عبقات الانوار کا «حدیث علی مع الحق» ایک نامکمل مخطوط حصہ ہے جو حالیہ برسوں میں محققین کی دسترس میں آیا۔ یہ حصہ غیر مرتب تحقیقی پرچیوں اور مسودات کے ایک مجموعے پر مشتمل ہے، جن میں سے بیشتر ایسے کاتبوں کے ہاتھ سے لکھے گئے ہیں جو متعلقہ الفاظ اور اصطلاحات سے ناواقف تھے؛ اسی وجہ سے اس اثر کا ایک منتشر اور کثیر الاغلاط متن باقی رہ گیا ہے۔ حال ہی میں ان مسودات کے ایک ایسے حصے کو، جو نسبتاً زیادہ منظم اور مربوط ہے، قم کے ایک ادارے نے منتخب کرکے بڑے دعووں کے ساتھ «تصحیح، تحقیق اور تعلیق» کے عنوان سے اور «کم نظیر علمی تحقیق» کی توصیف کے ساتھ شائع کرکے بازار میں پیش کیا ہے۔

تحقیقی منابع

«عبقات الانوار» کے آیات والے حصے کے احیا پر محقق کا مقدمہ

زیرِ نظر کتاب اس عظیم اثر کی تحقیق و تصحیح ہے۔ اس تصحیح میں حتی الامکان کوشش کی گئی ہے کہ «عبقات الانوار» جیسے بے مثال علمی اثر کی تحقیق و تصحیح کے شایانِ شان دقت، حوصلہ اور محنت میں کوئی کمی نہ رہنے پائے، اور اس کتاب کی تالیف میں مجاہد عالم علامہ میر حامد حسین لکھنوی کی مساعی کو ایک مصحح اور مستحکم متن کی پیشکش کے ذریعے خراجِ تحسین پیش کیا جائے۔ اسی بنا پر کوشش کی گئی ہے کہ آخری متن اس قدر منقح، مصحح اور محقق ہو کہ «عبقات الانوار» کا قاری اس کے پہلے منہج، جس کے دونوں موجود نسخے مخطوط ہیں، اور دوسرے منہج، جس کے موجود نسخے مطبوع اور صاف ستھرے ہیں، کے درمیان تدوینی معیار کے اعتبار سے کوئی فرق محسوس نہ کرے۔

اسلایدر اردو

بین الاقوامی کانگریسِ بزرگداشتِ علامہ میر حامد حسین کے صدر اور سیکریٹریٹ کے اراکین کی آیت اللہ علی دوست سے ملاقات

بین الاقوامی کانگریسِ بزرگداشتِ علامہ میر حامد حسین کے صدر اور سیکریٹریٹ کے اراکین کی آیت اللہ ابوالقاسم علی دوست سے ملاقات میں لکھنؤ کے علمی مکتبے کے علمی ورثے کی ۷۰ جلدوں کی احیا، ناصریہ لائبریری کی دستاویزات کے تحفظ اور صاحبِ عبقات کے کلامی منہج کے استخراج کے عمل کے بارے میں رپورٹ پیش کی گئی۔ حوزۂ علمیہ قم کے ممتاز استاد نے بھی متن پر مبنی علمی اجتماعات کی دیرپا تاثیر کی طرف اشارہ کرتے ہوئے، روائی تراث کے ساتھ علامہ کے تعامل کے طریقۂ کار کے منظم تجزیے، آدابِ نقد کی رعایت اور موجودہ دور میں غیر علمی مناقشات سے اجتناب پر تاکید کی۔

Scroll to Top