هفتمین پیش همایش کنگره بین المللی «بزرگداشت علامه میر حامد حسین ره»

میرحامدحسین نیشابوری هندی یکی از بزرگ پاسداران حریم ولایت در قرن سیزدهم هجری است. خاندان این علامه مجاهد همگی در علم و زهد و فضیلت سرآمدان روزگار خود و مدافعان مذهب حقه امامیه در جوامع اسلامی بویژه هندوستان بوده اند. کتاب شریف «عبقات الانوار فی مناقب الائمه الاطهار علیهم السلام» از شاهکارهای علمی و اعتقادی شیعه و برترین اثر علامه به شمار می رود.

دبیرخانه کنگره بین المللی بزرگداشت علامه میر حامد حسین لکهنوی(رحمة الله علیه) ، هفتمین پیش همایش خود را با مشارکت مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) برگزار می نماید:

موضوع: “مروری بر آثار و روش علمی علامه میرحامد حسین با تأکید بر عبقات الأنوار”

** با حضور سخنرانان
* حضرت حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد تقی سبحانی ریاست کنگره بین المللی علامه میر حامد حسین(ره) موضوع: درآمد پیش همایش * حضرت حجت الاسلام والمسلمین مولانا سید علی ناصر سعید عبقاتی (آقا روحی)
از نوادگان صاحب عبقات
موضوع: معرفی شخصیت صاحب عبقات و تبیین ضرورت اجراء کنگره
** حضرت حجت الاسلام والمسلمین مهدوی پور
نماینده محترم مقام معظم رهبری(دامت برکاته) در هند موضوع: گزارشی از فعالیتها و دست آوردهای دفتر مقام معظم رهبری(دام ظله) در هند در ارتباط با مدرسه لکهنو و به ویژه صاحب عبقات
** دکتر مهدی خواجه پیری
رییس مرکز میکروفیلم نور موضوع: تاریخچه گردآوری منابع عبقات و شکل گیری کتابخانه ناصریه
** حضرت حجت الاسلام مولانا شجاعت حسین رضوی گوپالپوری از محققین و فضلای هند
موضوع: معرفی اندیشمندان خاندان عبقات و نقش ایشان در گسترش تشیع در شبه قاره
** حضرت حجت الاسلام مولانا ظهیر احمدخان افتخاری
نایب رئیس مجلس علماء ذاکرین لکهنو موضوع: معرفی کتاب ضیاء العین و مولف آن **

و برگزاری نشست علمـــی
1-حجت الاسلام و المسلمین مهدی اسفندیاری(دبیر علمی کنگره)
2-حجت الاسلام و المسلمین حامد کاشانی(محقق عرصه امامت و استاد حوزه و دانشگاه)
3-حجت الاسلام و المسلمین علی اصغر درهی (محقق پروژه روش شناسی)
موضوع: اندیشه شناسی و روش شناسی کلامی صاحب عبقات

** حضوری
زمان : پنج شنبه، 18 دیماه، ساعت 9 الی 12
مکان: قم – میدان جهاد – مجتمع آموزش عالی امام خمینی(ره) – سالن قدس

** مجازی
لینک پخش مجازی همایش https://laknavi.ir/congress

لینک جایگزین : https://vc.miu.ac.ir/emam2

 

کانال اطلاع رسانی دکتر محمد تقی سبحانی: t.me/mtsobhani

 

برای شرکت در هفتمین پیش همایش، کنگره بین المللی علامه میر حامد حسین (ره) از لینک زیر وارد شوید:

هفتمین پیش همایش، کنگره بین المللی علامه میر حامد حسین (ره)

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

یادداشت‌ها

بازخوانی «حدیث غدیر» در عبقات الأنوار

در میان نصوص مرتبط با مسئله امامت، حدیث غدیر از جایگاهی ویژه برخوردار است. این حدیث، که با عبارت مشهور «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» نقل شده، از جمله روایاتی است که در طول تاریخ، مورد توجه گسترده عالمان مسلمان قرار گرفته است. با این حال، بررسی جامع و روشمند این حدیث، نیازمند تتبعی گسترده در منابع مختلف و تحلیل دقیق سندی و دلالی آن است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء حدیث غدیر از عبقات الأنوار

با وجود بحث‌های فراوان پیرامون حدیث غدیر در طول تاریخ، پیش از نگارش عبقات الأنوار نمی‌توان اثری یافت که به طور مفصل به تمام زوایای این حدیث پرداخته و شبهات گوناگون اهل سنت در سند و دلالت آن را پاسخ گفته باشد؛ چه آن‌که تلاش‌های علامه میرحامد حسین هندی محدود به پاسخ‌گویی به اشکالات عبد العزیز دهلوی نبوده، بلکه با ریشه‌شناسی شبهات، عبارات دهلوی را دست‌مایه‌ای برای طرح و نقد بیانات پیشینیان عامه قرار داده و اثری جامع و متقن از خود به جای گذاشته است.

یادداشت‌ها

بازخوانی «منهج آیاتِ» عبقات الأنوار

در میان بخش‌های مختلف عبقات الأنوار، «منهج اول» آن، جایگاهی بنیادین در تبیین مسئله امامت دارد. این بخش که به‌طور رایج با عنوان «آیات» شناخته می‌شود، در نگاه نخست چنین می‌نماید که صرفاً به بررسی آیات دال بر امامت اختصاص دارد؛ اما بررسی دقیق‌تر ساختار عبقات نشان می‌دهد این تلقی، ناتمام و تا حدی نادرست است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء بخش آیات از عبقات الأنوار

کتاب پیش رو تحقیق و تصحیح این اثر سترگ است. در این تصحیح تلاش شده، تا حدّ امکان، آن دقّت و حوصله و کوششی که سزاوارِ تصحیح و تحقیق طرفه‌­اثری چون عبقات است، دریغ نگردد، و مساعی علّامۀ مجاهد جناب میر حامد حسین در تألیف این کتاب با ارائۀ متنی مصحّح و استوار پاس داشته شود.

از این روی تلاش شده متن نهایی به گونه‌­ای منقّح و مصحّح و محقّق باشد که مخاطب عبقات میان منهج اوّلِ آن که دو نسخۀ موجودش مخطوط است و منهج ثانی که نسخ موجودش مطبوع و پاکیزه است، تفاوتی احساس نکند.

پیمایش به بالا