گفتگو و مناقشه همدلانه عاملي بازدارنده در مقابل تفرقه افکنی مخالفان مکتب اهل بیت (علیهم السلام)

حجت الاسلام والمسلمین دکتر سبحانی رئیس کنگره بین المللی علامه میرحامد حسین رحمه الله در هفتمین پیش همایش این کنگره بر ضرورت توجه به روش علامه در مواجهه با مخالفان مکتب اهل بیت علیهم السلام تاکید نمود.
ايشان در ابتدای سخنان خود، ضمن عرض تسليت ايام شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها، ياد استاد دانشمند حضرت آيت الله مصباح يزدي را گرامي داشته و ايشان را به عنوان مدافع مكتب اهل بيت عليهم السلام، از سرداران دفاع از حريم اسلام و تشيع و متكلم وفادار به مرزهاي مكتب معرفي نمود.
همچنين ایشان ياد و خاطره سردار بزرگوار مدافع حريم اسلام  و مجاهد عرصه پيكار با دين سوزان و انسان ستيزان شهيد قاسم سليماني را نيز گرامي داشتند.
دكتر سبحاني با طرح این سوال سخنان خود را آغاز نمودند که بحث از امامت و ولايت در اين برهه از زمان چه ضرورتی داشته و آيا عدم ورود به اين بحث به موضوع وحدت كمك نمي كند؟
ايشان در پاسخ به اين سؤال گفتند: هم مباني فكري و هم تجربه تاريخي نشان داده است كه گفتگو و مناقشه همدلانه نه تنها لازم است بلكه عاملي بازدارنده در مقابل مخالفان مکتب اهل بیت علیهم السلام محسوب مي شود. مخالفان مکتب اهل بیت علیهم السلام در برهه هایی از تاریخ، با استفاده از بي خبري گروهي از مردم و با بزرگنمايي و طرح شبهه هاي نادرست، زمينه اختلاف را فراهم كرده و از روشن شدن حق و حقيقت جلوگيري کرده و می کنند. لذا به باور ما و بزرگان از اسلام بهترين راه براي همدلي، گفتگو و توجه به عناصرانديشه اسلامي و ورود به بحث هاي علمي از سر حسن نيت است.
رئيس كنگره بين المللي علامه ميرحامد حسين ضمن معرفي كتاب عبقات الانوار به عنوان ميراث معرفتي و امامتي كه شايسته شناسايي و تجليل است، افزود: متأسفانه اين اثر با محتواي بسيار دقيق،‌ روش هاي ابداعي گوناگون و نيز نوع گفتمان خود در تعامل با مخالفان، كه تاييد بزرگان مكتب را در دو قرن اخير به همراه دارد، همچنان ناشناخته مانده است و اميدواريم در اين حركتي كه در جهت تصحيح، تحقيق و انتشار آن براي نخستين بار  آغاز شده، اندكي از غبار غفلت در اين زمينه زدوده شود.
ايشان در ادامه پيشنهاداتي را جهت معرفي بهتر عبقات به جامعه و بهره برداري كاملتر از آن ارائه نمودند كه باز نويسي عبقات براي اقشار مختلف به فارسي و زبانهاي ديگر، و افزودن مستدركات و تكمله ها توسط محققان عرصه امامت پژوهي، از جمله اين پيشنهادات بود.
تأكيد بر ضرورت توجه به وجوه ديگر امامت پژوهي همچون امامت تبييني و درون شيعي و رويكردهاي جديد مطرح شده در محافل علمي همچون رويكرد تاريخي و ديگر رويكردهاي مورد توجه جريان مستشرقان پايان بخش سخنان ايشان بود.

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

یادداشت‌ها

بازخوانی «حدیث غدیر» در عبقات الأنوار

در میان نصوص مرتبط با مسئله امامت، حدیث غدیر از جایگاهی ویژه برخوردار است. این حدیث، که با عبارت مشهور «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» نقل شده، از جمله روایاتی است که در طول تاریخ، مورد توجه گسترده عالمان مسلمان قرار گرفته است. با این حال، بررسی جامع و روشمند این حدیث، نیازمند تتبعی گسترده در منابع مختلف و تحلیل دقیق سندی و دلالی آن است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء حدیث غدیر از عبقات الأنوار

با وجود بحث‌های فراوان پیرامون حدیث غدیر در طول تاریخ، پیش از نگارش عبقات الأنوار نمی‌توان اثری یافت که به طور مفصل به تمام زوایای این حدیث پرداخته و شبهات گوناگون اهل سنت در سند و دلالت آن را پاسخ گفته باشد؛ چه آن‌که تلاش‌های علامه میرحامد حسین هندی محدود به پاسخ‌گویی به اشکالات عبد العزیز دهلوی نبوده، بلکه با ریشه‌شناسی شبهات، عبارات دهلوی را دست‌مایه‌ای برای طرح و نقد بیانات پیشینیان عامه قرار داده و اثری جامع و متقن از خود به جای گذاشته است.

یادداشت‌ها

بازخوانی «منهج آیاتِ» عبقات الأنوار

در میان بخش‌های مختلف عبقات الأنوار، «منهج اول» آن، جایگاهی بنیادین در تبیین مسئله امامت دارد. این بخش که به‌طور رایج با عنوان «آیات» شناخته می‌شود، در نگاه نخست چنین می‌نماید که صرفاً به بررسی آیات دال بر امامت اختصاص دارد؛ اما بررسی دقیق‌تر ساختار عبقات نشان می‌دهد این تلقی، ناتمام و تا حدی نادرست است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء بخش آیات از عبقات الأنوار

کتاب پیش رو تحقیق و تصحیح این اثر سترگ است. در این تصحیح تلاش شده، تا حدّ امکان، آن دقّت و حوصله و کوششی که سزاوارِ تصحیح و تحقیق طرفه‌­اثری چون عبقات است، دریغ نگردد، و مساعی علّامۀ مجاهد جناب میر حامد حسین در تألیف این کتاب با ارائۀ متنی مصحّح و استوار پاس داشته شود.

از این روی تلاش شده متن نهایی به گونه‌­ای منقّح و مصحّح و محقّق باشد که مخاطب عبقات میان منهج اوّلِ آن که دو نسخۀ موجودش مخطوط است و منهج ثانی که نسخ موجودش مطبوع و پاکیزه است، تفاوتی احساس نکند.

پیمایش به بالا