دیدار اعضای شورای راهبری کنگره بین‌المللی بزرگداشت علامه میرحامدحسین لکهنوی رحمه الله با آیت‌الله استادی

چکیده: یکی از کارهای مهمی که در دبیرخانه کنگره بزرگداشت علامه میرحامد حسین در حال انجام است، شناسایی و احیای آثار کتابخانه ناصریه است آنهم با شرایط سختی که در این کتابخانه وجود دارد. ولی با این حال با تلاش همکاران دبیرخانه، هم اکنون یک بانک اطلاعاتی جامع و کامل از علامه در اختیار داریم.

 

احیای آثار کتابخانه ناصریه

در ابتدای این دیدار، که روز چهارشنبه ۱۸ مرداد ۱۴۰۲ صورت پذیرفت، رئیس کنگره، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین دکتر سبحانی ضمن تشکر از آیت‌الله استادی، بیان کردند:

یکی از کارهای مهمی که در دبیرخانه کنگره بزرگداشت علامه میرحامد حسین در حال انجام است، شناسایی و احیای آثار کتابخانه ناصریه است آنهم با شرایط سختی که در این کتابخانه وجود دارد.

ولی با این حال با تلاش همکاران دبیرخانه، هم اکنون یک بانک اطلاعاتی جامع و کامل از علامه در اختیار داریم.

ایشان افزودند: در کنار تلاشی که برای احیای آثار انجام پذیرفته، توانستیم محققانی را آشنا به میراث هند تربیت کنیم و

نکته مثبت دیگری که در برپایی این کنگره وجود دارد، هم افزایی مؤسسات داخلی و خارجی مرتبط با موضوع کنگره است

و با همین همدلی و اتحاد است که کار پیش می رود.

تشکیل کارگاه عبقات شناسی

دکتر سبحانی در ادامه بیان کردند: اتفاق مثبت و مورد نیازی که در حاشیه کنگره صورت پذیرفت،

تشکیل کارگاه عبقات شناسی است که در چند نقطه از کشور اجرا شده و در نقاط دیگری نیز در حال اجراست.

ادامه این دیدار، حجت‌الاسلام‌ والمسلمین مهدوی پور، نماینده ولی‌فقیه در هندوستان اظهار داشتند:

در حال حاضر ۴۰ میلیون شیعه در هندوستان زندگی می کنند که در سابقه و تاریخ آن زحمات بسیاری برای پاسداری از مقام تشیع انجام گرفته از جمله زحمات علامه میرحامدحسین لکهنوی که امروزه به همت بنیاد بین‌المللی امامت،

در راه انتشار این آثار گام های بزرگی برداشته شده است و امیدواریم برگزاری این کنگره هم به این طی این مسیر کمک کند.

آیت‌الله استادی در ادامه این جلسه فرمودند: این خاندان، خاندان دارای اهمیتی بودند که زحمات بسیاری برای شیعه کشیدند

و زحمات شما در این کنگره و احیای آثار ایشان دارای اجر است و ما در این مسیر دعاگوی شما هستیم.

حوزه هند و نجف رقیب بودند ولی هند علاوه بر اینکه رقابت نکرد بلکه حوزه نجف را هم تقویت کرد چه مالی و چه علمی،

به این جهت که وقتی نجف به فقه و اصول پرداخت، لکهنو به تحقیق و تالیف در اعتقادات پرداخت.
باید توجه داشت که این کارهای اعتقادی عالمان هند از اتقان و اخلاص فراوانی برخوردار است و

این دو مزیت باید در احیای آثار نیز حفظ شود.

در حوزه علمیه، آرزوهای زیادی مطرح می‌شود و این کنگره و شناسایی و احیای آثار این بزرگواران هم یکی از همان آرزوهاست که امیدواریم عملی شود.

 

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

یادداشت‌ها

بازخوانی «حدیث غدیر» در عبقات الأنوار

در میان نصوص مرتبط با مسئله امامت، حدیث غدیر از جایگاهی ویژه برخوردار است. این حدیث، که با عبارت مشهور «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» نقل شده، از جمله روایاتی است که در طول تاریخ، مورد توجه گسترده عالمان مسلمان قرار گرفته است. با این حال، بررسی جامع و روشمند این حدیث، نیازمند تتبعی گسترده در منابع مختلف و تحلیل دقیق سندی و دلالی آن است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء حدیث غدیر از عبقات الأنوار

با وجود بحث‌های فراوان پیرامون حدیث غدیر در طول تاریخ، پیش از نگارش عبقات الأنوار نمی‌توان اثری یافت که به طور مفصل به تمام زوایای این حدیث پرداخته و شبهات گوناگون اهل سنت در سند و دلالت آن را پاسخ گفته باشد؛ چه آن‌که تلاش‌های علامه میرحامد حسین هندی محدود به پاسخ‌گویی به اشکالات عبد العزیز دهلوی نبوده، بلکه با ریشه‌شناسی شبهات، عبارات دهلوی را دست‌مایه‌ای برای طرح و نقد بیانات پیشینیان عامه قرار داده و اثری جامع و متقن از خود به جای گذاشته است.

یادداشت‌ها

بازخوانی «منهج آیاتِ» عبقات الأنوار

در میان بخش‌های مختلف عبقات الأنوار، «منهج اول» آن، جایگاهی بنیادین در تبیین مسئله امامت دارد. این بخش که به‌طور رایج با عنوان «آیات» شناخته می‌شود، در نگاه نخست چنین می‌نماید که صرفاً به بررسی آیات دال بر امامت اختصاص دارد؛ اما بررسی دقیق‌تر ساختار عبقات نشان می‌دهد این تلقی، ناتمام و تا حدی نادرست است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء بخش آیات از عبقات الأنوار

کتاب پیش رو تحقیق و تصحیح این اثر سترگ است. در این تصحیح تلاش شده، تا حدّ امکان، آن دقّت و حوصله و کوششی که سزاوارِ تصحیح و تحقیق طرفه‌­اثری چون عبقات است، دریغ نگردد، و مساعی علّامۀ مجاهد جناب میر حامد حسین در تألیف این کتاب با ارائۀ متنی مصحّح و استوار پاس داشته شود.

از این روی تلاش شده متن نهایی به گونه‌­ای منقّح و مصحّح و محقّق باشد که مخاطب عبقات میان منهج اوّلِ آن که دو نسخۀ موجودش مخطوط است و منهج ثانی که نسخ موجودش مطبوع و پاکیزه است، تفاوتی احساس نکند.

پیمایش به بالا