علامه میرحامدحسین در کتاب میرحامدحسین

چکیده: میرحامد حسین، اثر محمدرضا حکیمی، معرفی شخصیت علمی و تبیین دوران زندگانی «شیخ مفید» و «میرحامد حسین موسوى نیشابورى هندى» می‌باشد که به زبان فارسی و در سال 1359ش، نوشته شده است.

بسم الله الرحمن الرحیم

معرفی کتاب

میرحامد حسین، اثر محمدرضا حکیمی، معرفی شخصیت علمی و تبیین دوران زندگانی «شیخ مفید» و «میرحامد حسین موسوى نیشابورى هندى» می‌باشد که به زبان فارسی و در سال 1359ش، نوشته شده است[۱].

خود نویسنده به این نکته اشاره نموده است که اثر حاضر، نه درخور تقدیم به پیشگاه شیخ مفید است و نه درخور تقدیم به پیشگاه میرحامد حسین؛ اما چون شیخ مفید از عالمان بزرگ و مشهوری است که در طول ده قرن، درباره او سخنان بسیار گفته و صفحات بسیاری نوشته‌اند و از سویی، در زبان فارسی کمتر چیزی به نام «میرحامد حسین» انتشار یافته است، ازاین‌رو، این رساله را به نام ایشان، مزین ساخته است.

کلید واژه

علامه میرحامد حسین – خاندان – اساتید

علامه میرحامد حسین در کتاب میر حامد حسین

خاندان آگاهی و جهاد

میر حامدحسین هندی، در دامان خاندانی چشم گشود و پرورش یافت، که همه عالمانی بودند آگاه، و فاضلانی مجاهد، در میان برادران و فرزندان و فرزندزادگان وی نیز عالمانی چند، ‌خدمت‌گزار و متعهد، به هم رسیدند، اینک به چند تن از این مشعل‌داران فرهنگ و فضیلت، و مجاهدان تعهد و عقیده، اشاره می‌کنیم:

مفتی سید محمدقلی موسوی (م 1260ق)

وی پدر میر حامدحسین است، و از عالمان و پژوهشیان بزرگ اسلام، در هند، در نیمۀ نخست سدۀ سیزدهم قمری و دهۀ اول از نیمۀ دوم آن سده، و یکی از برجسته‌ترین چهره‌‌های علم عقاید و مناظرات است، و یکی از نمونه‌‌های کم‌مانند تتبع و استقصا[1]، حاج شیخ عباس قمی، در شرح حال وی، می‌نویسد:

یکه‌تاز معرکۀ فضل و کمالات، و مناظر میدان مناظرات و مباحثات، از اکابر متکلمین عظام… جد و جهد او در اعلای لوای شریعت، و حمایت دین و ملت، بر السنۀ جمهور مذکور، و نوادر تحقیقات، و غرایب تدقیقات، و محامد صفات، و معالی کرامات آن رفیع الدَّرَجات، در مصنفات و مؤلّفات متأخرین مرقوم و مسطور است.[2]

سپس به تألیفات ایشان اشاره می‌کند.

سید سراج‌حسین

سید سراج‌حسین، برادر ارشد میر حامدحسین است، او نیز چون پدر و برادران خویش، از عالمان و فرزانگان بوده است، حاج شیخ عباس قمی، در شرح حال مفتی سید محمدقلی موسوی گوید:

و آن‌جناب را از اولاد ذکور سه پسر بود، اکبر ایشان، عالی‌جناب مولانا السیّد سراج‌حسین، فاضل جلیل و حکیم عصر و فیلسوف دهر خود بوده… .[3]

سید اعجازحسین (م 1286ق)

سید اعجازحسین، معروف به کنتوری، نیز برادر میر حامدحسین است، او نیز از عالمان بزرگ شیعۀ هند است، وی چونان پدر، شیفتۀ تحقیق و پژوهش بوده است، و به برادر خود در کار تألیفات او کمک بسیار کرده است، به‌ویرژه در کتاب بزرگ اِستقصاءُ‌الإفحام، که به نام میر حامدحسین شهرت یافته است، گفته‌اند بیشترین کار این کتاب را سید اعجازحسین انجام داده است، تألیفات بسیار دیگر نیز داشته است، ریحانه گوید:

عالمی است مبتکر و در تمامی علوم متداوله بصیر و خبیر، و از بزرگان علمای شیعه بوده، و علوم متنوعه را از والد معظم خود (سید محمدقلی موسوی) فراگرفته… .

سید ناصرحسین (م 1361ق)

سید ناصرحسین، ملقب به شمس‌العلماء فرزند میر حامدحسین است، او را در علم و تتبع، تالی مرتبۀ پدر شمرده‌اند، مؤلّف ریحانة الادب گوید:

سیّد ناصرحسین، ملقّب به شمس‌العلماء، فرزند صاحب عبقات… عالمی است متبحر، فقیه، اصولی، محدث، رجالی، کثیر التّتبّع، و وسیع الاطلاع، و دائم المطالعه، از اعاظم علمای امامیۀ هندوستان، و مفتی و مرجع اهالی آن سامان، و از والد معظم خود و (مفتی) سید محمدعباس تحصیل مراتب علمیه کرده، و در تمامی فضایل و کمالات نفسانیه طاق، و پدر والاگهر خود را وارث بالاستحقاق…

سپس به ذکر تألیفات او می‌پردازد، و از جمله تتمیمُ عبقات‌الأنوار را ذکر می‌کند.[4]

سید ذاکر‌حسین موسوی هندی

سید ذاکرحسین کنتوری موسوی هندی، برادر سید ناصرحسین و فرزند دیگر میر حامدحسین است، شیخ آقا بزرگ تهرانی گوید:

سید ذاکرحسین…عالم فاضل و ادیب شاعر، از افاضل خاندان خویش بود و از ادیبان و شاعران آن خاندان، او را آثاری است…و او با برادر خود، سید ناصرحسین در تتمیم مجلدات عبقات‌الأنوار همکاری داشت، و دیوان شعری دارد به فارسی و عربی.[5]

سید محمد‌سعید‌الملّه موسوی

سید محمد‌سعید‌الملّه موسوی، فرزند شمس‌العلماء سید ناصرحسین است و نوادۀ میر حامدحسین، سید محمد‌سعید‌الملّه نیز از عالمان شیعۀ هند است که در نجف اشرف تحصیل کرده است، او را تألیفات چندی است، از جمله:

  1. مسانید الأئمة؛ 2. الایمانُ الصّحیح؛ 3. مدینة العلم؛ 4. معراج البلاغة؛ 5. آیة الولایة؛ 6. آیة التّطهیر؛ 7. الامام الثّانی عشر.[6]

علامه امینی، در سفر خود به هند، به سال 1380ق، در لکهنو با ایشان ملاقات می‌کند، سید سعید‌الملّه به دیدار وی می‌آید، و فرزند خاندان عبقات، قدوم نویسندۀ الغدیر را به گرمی پذیرا می‌شود، در صحیفة المکتبه[7] از این موضوع یاد شده است:

علامۀ بزرگوار، سید محمد‌سعیدالملّه، فرزند دانشمند مشهور سید ناصرحسین، و نوادۀ علامۀ مجاهد، سید طایفه، حضرت میر حامدحسین رحمه الله هر صبح و شام از ما جدا نمی‌گشت، ما هرگز فضایلی را که از وی و برادر دانشمندش، شریف معظم، سید نصیرالملة مشاهده کردیم فراموش نمی‌کنیم، آن احترام و بزرگ‌منشی و عزت و شرافت و اخلاق نیک و آداب و روحیات شریفانه و غرایز پسندیده، و آن بهرۀ سرشاری که از نیای خویش (میر حامدحسین) دارند، و نصیب وافری که از فضیلت‌ها برده‌اند، درخور فراموشی نیست.[8]

[1]. ر.ک: مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ج 4، ص55.

[2]. قمی، فوائد الرضویة، ج 2، ص596.

[3]. همان.

[4]. مدرس تبریزی، ریحانة الادب، ج 4، ص145.

[5]. آقا بزرگ تهرانی، نقباء البشر، ج 2، ص714‌-715.

[6]. جهت اطلاع بیشتر ر.ک: سعید‌الملّه، الامام الثانی عشر.

[7]. صحیفۀ المکتبه، مجلۀ کتاب‌خانۀ نجف (مکتبة الامام امیرالمؤمنین العامة) است، که در شمارۀ دوم آن، گزارش مسافرت علامۀ امینی به هند و کتاب‌خانه‌ها ونسخه‌‌هایی که وی در آن دیار است آمده و توصیف شده است.

[8]. صحیفة المکتبه، ش2، ص14.

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید:

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

یادداشت‌ها

بازخوانی «حدیث غدیر» در عبقات الأنوار

در میان نصوص مرتبط با مسئله امامت، حدیث غدیر از جایگاهی ویژه برخوردار است. این حدیث، که با عبارت مشهور «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» نقل شده، از جمله روایاتی است که در طول تاریخ، مورد توجه گسترده عالمان مسلمان قرار گرفته است. با این حال، بررسی جامع و روشمند این حدیث، نیازمند تتبعی گسترده در منابع مختلف و تحلیل دقیق سندی و دلالی آن است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء حدیث غدیر از عبقات الأنوار

با وجود بحث‌های فراوان پیرامون حدیث غدیر در طول تاریخ، پیش از نگارش عبقات الأنوار نمی‌توان اثری یافت که به طور مفصل به تمام زوایای این حدیث پرداخته و شبهات گوناگون اهل سنت در سند و دلالت آن را پاسخ گفته باشد؛ چه آن‌که تلاش‌های علامه میرحامد حسین هندی محدود به پاسخ‌گویی به اشکالات عبد العزیز دهلوی نبوده، بلکه با ریشه‌شناسی شبهات، عبارات دهلوی را دست‌مایه‌ای برای طرح و نقد بیانات پیشینیان عامه قرار داده و اثری جامع و متقن از خود به جای گذاشته است.

یادداشت‌ها

بازخوانی «منهج آیاتِ» عبقات الأنوار

در میان بخش‌های مختلف عبقات الأنوار، «منهج اول» آن، جایگاهی بنیادین در تبیین مسئله امامت دارد. این بخش که به‌طور رایج با عنوان «آیات» شناخته می‌شود، در نگاه نخست چنین می‌نماید که صرفاً به بررسی آیات دال بر امامت اختصاص دارد؛ اما بررسی دقیق‌تر ساختار عبقات نشان می‌دهد این تلقی، ناتمام و تا حدی نادرست است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء بخش آیات از عبقات الأنوار

کتاب پیش رو تحقیق و تصحیح این اثر سترگ است. در این تصحیح تلاش شده، تا حدّ امکان، آن دقّت و حوصله و کوششی که سزاوارِ تصحیح و تحقیق طرفه‌­اثری چون عبقات است، دریغ نگردد، و مساعی علّامۀ مجاهد جناب میر حامد حسین در تألیف این کتاب با ارائۀ متنی مصحّح و استوار پاس داشته شود.

از این روی تلاش شده متن نهایی به گونه‌­ای منقّح و مصحّح و محقّق باشد که مخاطب عبقات میان منهج اوّلِ آن که دو نسخۀ موجودش مخطوط است و منهج ثانی که نسخ موجودش مطبوع و پاکیزه است، تفاوتی احساس نکند.

پیمایش به بالا