علامه میرحامدحسین در سوانح قاسمی

چکیده: تنها نه در این کتاب بلکه در نامه هایی که از ایشان انتشار یافته نیز مباحث متعددی را در خصوص شیعیان میتوانیم ببینیم بیش از این ایشان چه کاری میتوانست انجام دهد؟ همان طور که قبلا هم بیان شد امام کبیر بدون در نظر گرفتن جایگاه و منزلت خود نزد میرحامد حسین که مجتهد زمان خود درمیان شیعیان بود حضور پیدا کرد.

بسم الله الرحمن الرحیم

علامه میرحامدحسین در سوانح قاسمی

اشاره ای به دیدار مولوی محمد قاسم ، عالم اهل سنت با مرحوم علامه

 

[این متن ترجمه کتاب است]

تنها نه در این کتاب بلکه در نامه‌هایی که از ایشان انتشار یافته نیز مباحث متعددی را در خصوص شیعیان میتوانیم ببینیم، بیش از این ایشان چه کاری میتوانست انجام دهد؟ همان طور که قبلا هم بیان شد امام کبیر بدون در نظر گرفتن جایگاه و منزلت خود نزد میرحامد حسین که مجتهد زمان خود درمیان شیعیان بود حضور پیدا کرد. چنانکه خود ایشان در نامه‌ای به مولوی ضیاءالدین رامپوری چگونگی این دیدار را با این کلمات ذکر کرده‌اند «بی عمامه و رومال – چنانکه عادت است – بر مکانی که مولوی حامد حسین صاحب لکهنوی شیعی…. فروکش بودند رفتم»

در این دیدار مناظرات و مکالماتی میان دو طرف انجام شد و مولوی حامدحسین متوجه نشد که طرف گفتگوی ایشان مولانا محمد قاسم هستند؛

والله اعلم بالصواب. اما به طور دقیق معلوم نیست که این دیدار در کجا انجام پذیرفته است. بعید به نظر می‌رسد که این دیدار در لکهنو انجام یافته باشد. اما قرائن حاکی از آن است که ایشان مولوی حامد حسین را در میرطـه یا سهارنپور ملاقات کرده باشند و یا این که مولوی حامدحسین برای کاری به دهلی آمده باشند و والا حضرت نزد ایشان رفته باشند.

در این دیدار مناظرات و مکالماتی میان دو طرف انجام شد و مولوی حامد حسین متوجه نشد که طرف گفتگوی ایشان مولانا محمد قاسم هستند؛ چرا که ایشان به جای استفاده از اسم مشهور خود اسم تاریخی خود یعنی خورشید حسن را عنوان کرده بودند. همان‌طور که شاه عبدالعزیز نیز در تحفۀ اثنا عشریّه نام خود را غلام حلیم معرفی می‌کند که نام تاریخی ایشان است. به هر حال پیروی از سنت بزرگان را می‌بایست سعادت دانست و آن برای ایشان حاصل بود.

کلید واژه

علامه میرحامدحسین – خاطرات – مناظره – جایگاه علمی

برای دریافت فایل اینجا کلیک کنید:

 

علامه میرحامدحسین در گنجینه دانشمندان

 

دیدگاه‌ خود را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

یادداشت‌ها

بازخوانی «حدیث غدیر» در عبقات الأنوار

در میان نصوص مرتبط با مسئله امامت، حدیث غدیر از جایگاهی ویژه برخوردار است. این حدیث، که با عبارت مشهور «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» نقل شده، از جمله روایاتی است که در طول تاریخ، مورد توجه گسترده عالمان مسلمان قرار گرفته است. با این حال، بررسی جامع و روشمند این حدیث، نیازمند تتبعی گسترده در منابع مختلف و تحلیل دقیق سندی و دلالی آن است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء حدیث غدیر از عبقات الأنوار

با وجود بحث‌های فراوان پیرامون حدیث غدیر در طول تاریخ، پیش از نگارش عبقات الأنوار نمی‌توان اثری یافت که به طور مفصل به تمام زوایای این حدیث پرداخته و شبهات گوناگون اهل سنت در سند و دلالت آن را پاسخ گفته باشد؛ چه آن‌که تلاش‌های علامه میرحامد حسین هندی محدود به پاسخ‌گویی به اشکالات عبد العزیز دهلوی نبوده، بلکه با ریشه‌شناسی شبهات، عبارات دهلوی را دست‌مایه‌ای برای طرح و نقد بیانات پیشینیان عامه قرار داده و اثری جامع و متقن از خود به جای گذاشته است.

یادداشت‌ها

بازخوانی «منهج آیاتِ» عبقات الأنوار

در میان بخش‌های مختلف عبقات الأنوار، «منهج اول» آن، جایگاهی بنیادین در تبیین مسئله امامت دارد. این بخش که به‌طور رایج با عنوان «آیات» شناخته می‌شود، در نگاه نخست چنین می‌نماید که صرفاً به بررسی آیات دال بر امامت اختصاص دارد؛ اما بررسی دقیق‌تر ساختار عبقات نشان می‌دهد این تلقی، ناتمام و تا حدی نادرست است.

آثار علامه

مقدمه محقق در احیاء بخش آیات از عبقات الأنوار

کتاب پیش رو تحقیق و تصحیح این اثر سترگ است. در این تصحیح تلاش شده، تا حدّ امکان، آن دقّت و حوصله و کوششی که سزاوارِ تصحیح و تحقیق طرفه‌­اثری چون عبقات است، دریغ نگردد، و مساعی علّامۀ مجاهد جناب میر حامد حسین در تألیف این کتاب با ارائۀ متنی مصحّح و استوار پاس داشته شود.

از این روی تلاش شده متن نهایی به گونه‌­ای منقّح و مصحّح و محقّق باشد که مخاطب عبقات میان منهج اوّلِ آن که دو نسخۀ موجودش مخطوط است و منهج ثانی که نسخ موجودش مطبوع و پاکیزه است، تفاوتی احساس نکند.

پیمایش به بالا