صاحبِ «الغدیر» کے سفرنامۂ ہند میں مکتبِ لکھنؤ کی عظمت کا جلوہ
ناصریہ لائبریری کے خزانے کے بارے میں علامہ امینی کی تاریخی روایت اور تحسین
خلاصہ
۱۳۸۰ ہجری قمری میں علامہ شیخ عبدالحسین امینی (قدس سرہ)، بے مثال موسوعۂ *الغدیر* کے مؤلف، چار ماہ کے سفر پر برصغیر ہندوستان تشریف لے گئے۔ اس تاریخی سفر کا بنیادی مقصد فریقین کے قدیم اور دستِ اول مصادر تک رسائی حاصل کرنا اور *الغدیر* کی جلدوں کی تکمیل نیز نجف اشرف کی کتب خانۂ امیر المؤمنین علیہ السلام کو غنی بنانے کے لیے نایاب اسناد کی نقل تیار کرنا تھا۔ اس سفر کا نمایاں ترین مرحلہ علامہ کا شہر لکھنؤ میں ایک ماہ قیام، خاندانِ عبقات کی پُرخلوص میزبانی و رفاقت، اور «ناصریہ لائبریری» کے بے مثال ذخائر کو دیکھ کر صاحبِ *الغدیر* کی ناقابلِ بیان حیرت تھی؛ ایک ایسا واقعہ جس نے نجف اشرف اور لکھنؤ میں حریمِ امامت کے دفاع کے دو عظیم مراکز کے باہمی تعلق کو ہمیشہ کے لیے زندہ کر دیا۔
برصغیر ہندوستان کے سفر کا پس منظر اور محرکات
اسنادِ ولایت کے بارے میں مسلسل تحقیق اور جامع جستجو علامہ عبدالحسین امینی (قدس سرہ) کی علمی زندگی کے درخشاں ترین پہلوؤں میں سے ایک تھی۔ عمرِ مبارک کے آخری حصے میں، بڑھاپے کے باوجود، جب انہیں معلوم ہوا کہ ابتدائی اسلامی صدیوں کے قدیم نسخوں اور نایاب مصادر کا ایک اہم حصہ ایران اور عراق کی لائبریریوں میں دستیاب نہیں، تو ۲۴ شعبان ۱۳۸۰ھ کو برصغیر ہندوستان کے سفر پر روانہ ہوئے۔
یہ چار ماہ کا سفر، ان کے فرزند شیخ رضا امینی اور استاد محمد رضا حکیمی کے بیان کے مطابق، ایک حیرت انگیز علمی حاصل لے کر آیا: تقریباً ۲۵۰۰ صفحات پر مشتمل منفرد مخطوط مواد کی کتابت اور نقل، جو صرف علامہ امینی کے اپنے ہاتھ سے انجام پائی۔
لکھنؤ میں ورود اور میر حامد حسین کے خاندان کی پذیرائی
علامہ امینی کی لکھنؤ—شمالی برصغیر میں تشیع کے علمی اور تاریخی مرکز—میں آمد پر علماء اور اہلِ علم نے وسیع پیمانے پر ان کا استقبال کیا۔ اس سفر کا ایک درخشاں باب صاحبِ *عبقات* کے خاندان سے ملاقات اور ان کے ساتھ قرب و انس تھا۔
شیخ رضا امینی اپنی یادداشتوں میں لکھتے ہیں:
*«بزرگ عالم سید محمد سعید عبقاتی—نامور عالم سید ناصر حسین کے فرزند اور علامہ میر حامد حسین قدس سرہ کے پوتے—صبح و شام ہم سے جدا نہ ہوتے تھے، اور ہم ان میں اور ان کے عالم و بزرگوار بھائی سید نصیر الملۃ میں جو فضائل دیکھتے رہے، انہیں کبھی فراموش نہیں کر سکتے۔ اپنے جد سے انہیں جو وافر حصہ ملا تھا اور فضائل میں جو بھرپور نصیب حاصل تھا، وہ فراموش کیے جانے کے قابل نہیں۔»*
ناصریہ کے خزانے کی بارگاہ میں؛ مؤلفِ «الغدیر» کی حیرت
لکھنؤ کی «ناصریہ لائبریری» میں حاضری نے علامہ امینی کو گہرے طور پر متاثر کیا۔ یہ ایسا خزانہ تھا جس میں ۳۰ ہزار جلد کتابیں، جن میں ۵ ہزار سے زائد نایاب مخطوطات شامل تھے، محفوظ تھیں۔ یہ عظیم ذخیرہ ولایت کے تین نسلوں کے علمبرداروں—علامہ مفتی سید محمد قلی، علامہ میر حامد حسین اور آیت اللہ سید ناصر حسین—کی کوششوں اور خونِ جگر سے وجود میں آیا تھا۔
۲۴ ذی القعدہ ۱۳۸۰ھ کو علامہ امینی نے اس لائبریری کی یادگاری کتاب میں ایک تاریخی اور جاوداں تحریر قلم بند کی، جو تراثِ عبقات کی حیرت انگیز عظمت کی عکاس ہے:
*«ناصریہ کی یہ آباد لائبریری، جب سے میں اس کے بانیوں کے آثار—علم کے پہلوانوں، مناظرے کی حجتوں اور مذہب کی روشن نشانیوں، جیسے تشیید المطاعن، عبقات الانوار اور استقصاء الافحام—سے واقف ہوا، میرے ذہن میں نہایت عظیم اور بلند مقام رکھتی تھی…*
*میں نے اپنی زندگی میں مشرقی سرزمینوں اور عالمِ اسلام میں بہت سی مالامال اور عظیم لائبریریاں دیکھیں، مگر میں نے اس لائبریری جیسی کوئی لائبریری نہیں دیکھی جو نفیس آثار، نایاب کتابوں اور تمام علوم و فنون کے علمی ورثے کو اس جامعیت کے ساتھ اپنے اندر سموئے ہوئے ہو۔*
*اپنی جان کی قسم! اگر ان آثار کا صرف ایک حصہ بھی مغرب کی کسی لائبریری میں ہوتا تو پوری دنیا اس کی تشہیر، افتخار اور تجلیل سے بھر جاتی؛ دنیا کے اخبارات اور رسائل کے صفحات اس کے نام سے آراستہ ہوتے اور عالمی ذرائع ابلاغ میں اس کا چرچا گونجتا؛ مگر افسوس کہ یہ عظیم دولت ہماری بے توجہ امت کے درمیان مہجور پڑی ہوئی ہے…»*
«الغدیر» کی آئندہ جلدوں کے لیے ناصریہ کا علمی سرمایہ
صاحبِ *الغدیر* نے لکھنؤ میں قیام کے دوران شب و روز کے بیشتر اوقات ناصریہ لائبریری میں تحقیق اور استنساخ میں گزارے۔ انہوں نے اپنے ہاتھ سے ان آثار کی نقل تیار کی جو صدیوں سے عراق اور ایران کے شیعہ علماء کی دسترس سے باہر تھے، تاکہ وہ *الغدیر* کی بارہویں اور بعد کی جلدوں کے قطعی اسناد اور نجف اشرف کی مکتبۃ الامام امیر المؤمنین علیہ السلام کے ذخیرے کا حصہ بن سکیں:
– کتاب *المناقب*، فقیہ ابن مغازلی شافعی (وفات ۴۸۳ھ): ۱۰۳۷ھ کی ایک نفیس نسخه، جو چھٹی صدی کے ایک نسخے پر مبنی تھا۔ اس کتاب کے تقریباً ۹۰۰ برس تک شیعہ علمی مراکز سے دور رہنے کے باوجود علامہ نے پوری کتاب ذاتی طور پر نقل کی۔
– کتاب *مفتاح النجا فی مناقب آل العبا*، تالیف میرزا محمد بن رستم بدخشی (تالیف ۱۱۲۳ھ): ۳۲۰ صفحات پر مشتمل ایک قیمتی اثر، جسے علامہ امینی نے اپنے ہاتھ سے نقل کیا۔
– کتاب *الصراط السوی فی مناقب آل النبی*، تالیف سید محمود شیخانی قادری (دسویں صدی): ۴۹۴ صفحات پر مشتمل، جن میں تقریباً ۴۰۰ صفحات براہِ راست علامہ امینی کے قلم سے لکھے گئے۔
– کتاب *ذخیرة المآل فی شرح جواهر العقدین*، تالیف احمد بن عبدالقادر حفظی شافعی: ۴۰۶ صفحات کا ایک نفیس نسخہ، جس کے مؤلف بارہویں صدی کے شعرائے غدیر میں سے تھے، اور علامہ امینی اسے نجف کی لائبریری میں منتقل کر لائے۔
امامت پژوهی کی دو چوٹیوں کا باہمی تعلق
علامہ امینی کا سفرنامۂ ہند اس گہرے تعلق کی ایک قطعی تاریخی سند ہے جو ہندوستان میں *عبقات الانوار* کے تحقیقی سلسلے اور نجف اشرف میں *الغدیر* کے درمیان قائم تھا۔ یہ سفرنامہ دکھاتا ہے کہ علامہ میر حامد حسین لکھنوی کی ناصریہ لائبریری کے قیام اور اہلِ سنت کے مصادر جمع کرنے کے لیے کی گئی عظیم جدوجہد کئی دہائیاں بعد چودھویں صدی ہجری کی سب سے بڑی کلامی موسوعہ، یعنی *الغدیر*، کے لیے بنیادی علمی سرمایہ بن گئی۔
آج بین الاقوامی کانگریسِ علامہ میر حامد حسین رحمہ اللہ، اس اصیل علمی تراث کو دوبارہ منظرِ عام پر لانے کی اپنی ذمہ داری کے تحت، اسی درد و فکر کو آگے بڑھا رہی ہے جسے صاحبِ *الغدیر* نے ناصریہ لائبریری کی یادگاری کتاب میں بلند آواز سے بیان کیا تھا:
غدیر کے مظلوم علمی ورثے کو فراموشی کی گرد سے نجات دینا اور اسے عصرِ حاضر کے عالمی علمی مطالعات کے مرکز میں قرار دینا۔
متعلقہ فائل اور اسناد حاصل کرنے کا حصہ:
فائل کا عنوان: *علامہ امینی کا سفرنامۂ ہند*؛ تحریر حاج شیخ رضا امینی / ترجمہ و ترتیب استاد محمد رضا حکیمی / بہ کوشش علی اکبر صفری
اشاعتی معلومات: تخصصی ششماہی مجلہ «کتاب شیعہ»، سال دہم، شمارے ۱۹ و ۲۰ (خصوصی شمارہ میر حامد حسین)، صفحات ۱۴۱–۱۹۴۔
فائل حاصل کرنے کے لیے یہاں کلک کریں۔
